特将本文献给金庸的同志武侠迷们
本来想把题目写的大一些，比如《金庸武侠小说中的同性恋描写》，不过首先没有那么多时间，另外金庸的其他小说中涉及同性恋行为的实在不多，恐怕加起来也顶不上一部《笑傲江湖》。金庸曾经说过，《笑傲江湖》是他的作品中江湖味最浓的一部小说，他没有说的是，《笑傲江湖》也是他的作品中对同性恋描写最多的一部小说，看来历史功底深厚的金庸创作时并没有遗漏这一少数但却普遍的社会现象。在这里，本身是一个金庸迷的我就简单的剖析一下《笑傲江湖》中隐含的同性恋描写。
（一）《笑傲江湖》的年代
首先是《笑傲江湖》的故事所发生的时间。金庸在《笑傲江湖》的“后记”中说：“……本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”这句话是事实，小说中也确实没有明确指出故事的年代。但是只要稍加推敲，就知道《笑傲江湖》一定是发生在明朝。
书中说“……‘吸星大法’，创自北宋年间的‘逍遥派’，分为‘北冥神功’与‘化功大法’两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为‘吸星大法’，……”可见《笑》的故事必定在北宋之后。另外根据《倚天屠龙记》所描述，武当派是武林泰斗张三丰
在宋末元初创立的；而在《笑》中，武当派掌门已经是冲虚，因此《笑》的故事必定发生在元朝之后。
但元和之后的清朝都是异族入主中土，武林中人多以驱除鞑虏或反清复明为己任。倘若《笑》的故事发生在这两朝，那么刘正风以当朝廷地方官为借口来退出江湖，必定被武林中人唾骂，怎么能堂而皇之地开什么“金盘洗手大会”？而且《笑傲江湖》中出现的全部姓名
都是汉人名字（蓝凤凰除外），文中也没有反映出任何蒙汉、满汉之分，因此毫无疑问，《笑傲江湖》的故事应该发生在明朝。
而明朝，恰恰是中国历史上男风盛行的时代，“上有‘宠狎年少俊秀小内臣’的正德皇帝，中有‘昼非金（男戏子）不食、夜非金不寝’的大官，下有‘溺于男宠、不问妍媸老少’的儒生。……明清两代法律皆禁止官吏嫖妓狎娼，这可能是他们不得不寻找‘替代性出路’的原因之一。当时士大夫所狎男色，多半是梨园中的戏子……”（李银河，《同性恋亚文化》，第2章）
金庸把《笑傲江湖》的故事设定在这样一个特定的历史时代，自然为他在故事中穿插同性行为留下了很大的余地。
（二）《笑傲江湖》中的几个细节
《笑傲江湖》的故事围绕着一部《辟邪剑法》展开，武林中传说谁练成了上面所载的神功，谁就可以天下无敌。这个说法并不是骗人的，有三个人练成了辟邪剑法：东方不败，林平之和岳不群。他们的武功后来都变得很了得，可是三个人的结局都十分凄惨，因为他们都付出了太多，甚至失去了男人的身份。也正是因为要练辟邪剑法会有这样一个副作用，《笑傲江湖》的故事里多处流露出了同性恋情的萌动，在金庸塑造的无数经典爱情中显得分外凄美与另类。
故事的一开头的情节就仿佛说明了这本书“会涉及同性爱内容，如对此有反感的人士请自动离开”。第一章首先描述了富家少爷林平之出外打猎，这个林平之是一个外表有些女性化的男性，因为这一点，虽然他不是一号男主角，但是也在故事里占据了很重要的位置。书中说他“……相貌像他母亲，眉清目秀，甚是俊美，平日只消有哪个男人向他挤眉弄眼的瞧上一眼，势必一个耳光打了过去……”换句话说，平日里确实有不少男人对他流露出好感。
打完猎后一行人在酒店里与青城派的两人相遇，其中一个是青城派掌门的儿子，也是书中出现的第一个有同性倾向的人，因为平时就有这方面的爱好，言语中对样貌俊秀的林平之不停的挑逗，先是说他是“兔儿爷”，接着又说他象是台上唱花旦的，两人动起手后他更是不加掩饰，直截了当的对林平之说道：“小兄弟，我越瞧你越不像男人，准是个大姑娘乔装改扮的。你这脸蛋儿又红又白，给我香个面孔，格老子咱们不用打了，好不好？”林平之这样娇贵的人平白无故的被他嘴上占了便宜，心里自然大大的不愉快，终于一时失手杀了他。
后来是林平之全家被灭门，林平之为了寻找仇家辗转来到了衡山，参加刘正风的“金盆洗手大会”，在一场风波中引出了金庸小说出场最晚的男主角令狐冲，同时也引出了另一段可能的同性情缘，也是“笑傲江湖”这四个字的由来。
我个人认为《笑傲江湖》是金庸的小说中书名起的最好的，可是这四个字虽然看起来很有侠气，事实上却与武功无关，而是一部乐谱（更确切的说，是一部琴谱，一部箫谱）的名字。乐谱的创作者，分别是衡山派的刘正风和魔教的长老曲洋。两人的关系书中没有明确，可以说是一个不解之谜。
刘正风是吹箫的高手，曲洋是七弦琴的大师，两人因为音乐而相识、相交，并成为知己，甚至因为音乐而一同毙命。两人“一见如故，倾盖相交”，“琴箫唱和，心意互通”。刘正风说得明白：“……言语文字可以撒谎作伪，琴箫之音却是心声，万万装不得假。……曲大哥虽是魔教中人，但自他琴音之中，我深知他性行高洁，大有光风霁月的襟怀。刘正风不但对他钦佩，抑且仰慕……”
自古正邪难以两立，但是刘正风在金盆洗手大会上任五岳剑派几百人动之以情，晓之以理，威之以胁，一家老小背后刀剑相加，仍然不肯出卖曲洋。假如说他们只是朋友关系，未免太难以让人相信，连岳不群听着听着都吃醋了，说道：“刘贤弟，……你说大丈夫不能对不起朋友，难道天下便只曲洋一人才是你朋友，我们五岳剑派和这里许多英雄好汉，便都不是你朋友了？这里千余位武林同道，一听到你要金盆洗手，都千里迢迢的赶来，满腔诚意的向你祝贺，总算够交情了罢？难道你全家老幼的性命，五岳剑派师友的恩谊，这里千百位同道的交情，一并加将起来，还及不上曲洋一人？”
另外刘正风提到曲洋和他曾经“十余次联床夜话”。这十几次同床共枕除了聊天以外还干了什么，书中没有说明，也不好擅自猜测，是一桩无头公案。也许象刘正风说得那样只是研讨音律，不过这两个人都是搞音乐的，而“有艺术家性格的人轻易成同性恋。”（李银河，《同性恋亚文化》，第23章）
两个人对未来似乎也早有打算，那就是——私奔，一起远离世俗的偏见。曲洋向魔教祖师爷立誓，从此对魔教和白道争斗置身事外，决不插手；刘正风放弃了江湖中的名利金盆洗手退出武林，再也不参与江湖恩怨，甚至捐了个芝麻绿豆大的武官，以求掩人耳目。他们计划的很好，可惜差了一点未能实现，与很多同志爱情故事一样以悲剧收场，不但两人的亲人都被杀死，两人也身负重伤，最后一起毙命于荒郊野岭。除了黑白两道的对立外，这个结局仿佛也影射着社会对同性爱情难以包容。
两人的心意到底如何，到死也没有表白。我想他们死的时候可能是想说的，可惜被令狐冲和仪琳撞见了，所以还是没能说出来，但两人心血的结晶——《笑傲江湖》总算流传了下来。 后面的故事主角就是令狐冲了，因为他是个异性恋者的缘故吧，后面大部分的篇幅描写的都是男女情爱，不过作者还是没忘了在其中穿插两句同性话题，提醒大家同志情结无处不在。
比如书中第十二章里，嵩山派的狄修看起来就是个有同性倾向的人，似乎还有虐待的倾向。他看到了令狐冲和田伯光在一起，逼迫令狐冲去杀了田伯光，令狐冲不肯，他就威胁说要把他们“……剥得赤赤条条地绑在一起，……拿到江湖上示众，说道一个大胡子，一个小白脸，正在行那苟且之事，……”武林中这么胁迫别人的，在金庸的小说里还是第一次出现。
终于，到了故事进行到四分之三的时候，书中完完全全的一个同志——东方不败出场了。关于东方不败，本文后面还有讨论。这里要说的是，东方不败这个人物实在是金庸惊人的想象力的创造，可以看出金庸在他的身上花了不少心血。
首先是东方不败的出场。作者把他安排在故事进行到了四分之三左右处出场，而前面对他的描写只是武林中各种各样的传闻，没有一点正面描写；后来令狐冲向任盈盈询问，由盈盈来转述，但也总是不尽不实。作者不断的为他的出场制造悬念，让读者不断猜测这位“武功天下第一”高手的庐山真面目，而当他的样子真实的展现在所有人的面前时，已经完全是出乎所有人的意料。绣房中一场打斗，是金庸的武侠很出色的一个段落，是全书的高潮，后面虽然也有不少战斗场面，有的更加危险紧张，但水平都没有这场高。金庸在这一段中把东方不败的武功和性格展现的淋漓尽致。虽然他的外表和举止很怪异，但是他的思维很清楚，大敌当前却异常的冷静，言谈话语中对爱情、友情、仇恨、道义的分得清清楚楚，而且感情很真挚。你也许不会喜欢他，但你会觉得他的存在是合理的，而不是作者完全凭空想象出来的。
《笑傲江湖》有不少同性描写，说到底与一件事有关，那就是阉割。不知道金庸为什么在这本书里对这个调调儿这么有爱好，东方不败、林平之、岳不群等等，是自宫的，为了练“辟邪剑法”。此外的不戒和尚夫妇，简直就是一对“骟猪”专业户：不戒和尚要田伯光加入大部分由女性组成的恒山派，又怕他乱搞，于是剪去了他的“那话儿”；他老婆则是为了成全女儿仪琳，绑架了令狐冲，威胁他要么做和尚娶仪琳，要么做太监。连书中这样一个妇道人家都对这种事情清清楚楚，还能自己动手实践，《笑傲江湖》假如分起级来，肯定是少儿不宜了。
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